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　　一直想寫一篇關于旅行的文章，卻始終難以下言，不知道是因為自己對于富麗堂皇的地方去的少？還是對高大上的地方沒有太多的感悟？看到小學生的愛情詩，終于鼓起勇氣，畢竟寫自己所想，何須在乎是不是合群？對于文章來說，本就是只問耕耘，莫問收獲的一種勞作，心坦然。

　　對國內大部分家庭來說，旅行是一件奢侈的事情，畢竟所得財物有限，在預算出日常、房貸、車貸、人情、老人贍養、子女教育外，就顯的捉襟見肘，甚至拮據起來，即使有結余，也被其他更有必要的計劃所侵占，旅行于是一拖再拖，于是時間排到了毛里求斯國去了。

　　時間上，中國的假日也是有限，加之人口眾多，工作辛苦，一份工也甚是珍貴，請假去旅行，即使有這樣的想法，老板也很難應允，何況很一部分人為那份還過得去的薪水，于是連請假的想法也不敢有了。于是就剩下節假日，而大部分人的計劃都定在了節假日，于是各種擁堵、各種煩躁隨之而來，即使到了景點，也只是在數人頭，于是乘興而去，不說敗興也是意猶未盡而歸，于是對旅行漸生慘淡，久之，遂認為旅行就那么一會事，提興不起了。

　　如果在中國你認為到故宮去拍張照片、到樂山去留個紀念、到黃山走過那些棧道這些算是旅行的話，其實就把旅行的概念給變的狹小淺顯了，與其說你是去旅行。還不如說你只是證明自己也和一些朋友、同事一樣，我也去過這些地方，有了與他們平起平坐的理由或者對等談話的資本，不是說這種心態是錯誤的，畢竟在當下，大家中的多數以這樣的心態活著。

　　旅行是一個由眼、入心再觸及靈魂的一個過程，只是大部分人不愿意也沒時間去追求罷了。比如說你到西安，看秦兵馬俑，你只是被你眼前的景象震撼著，意義其實不大，最起碼始皇帝也睡不安穩，當你想到最初的秦國疲窮于西垂一隅，被山東六國視為未化之地，甚被瓜分的危險時，此時中國出現了最難能可貴的君臣際合，秦孝公與商鞅，窮二十年之力完成了中國歷史上最成功的一次變法，于是有了黑色大秦的精銳甲士，秦在法制的軌道上，歷代君王勵精圖治、廣納賢良，始有始皇帝的文治武功，最后才有華夏一統及眼前雄偉壯觀、惟妙惟肖的兵馬俑，旅行變的立刻立體起來，也變的有意義起來。

　　再比如說你在西安看到那高挺堅固的城墻，你多問下為什么這里曾是華夏文明史上最繁華的帝都，你翻開歷史和地圖你慢慢發現，渭水在這里滋潤了當時最好的平原，潼關鎖住了最堅固的國門，而西北勤勞善良的人民可供養著最好的戰士、最充足的錢糧，如果你再對比一下現在他們在中國的地位與經濟發展，你不會升起些許的感嘆與唏噓？

　　記得一次到華山腳下，到一處小酒館吃飯，見到主人家在往一處有著長長鐵皮管道的爐子里送煤，很是不解就問“你這是為何？”主人家笑道“你肯定是外地人。”接著就與我講解這里家家戶戶都這樣，我才知道，那個長長的鐵皮筒貫穿了他們整個家中所有的房屋，他們往爐子里送煤，就是要保證爐火不熄，把煤火的熱氣通過鐵皮管道送往家里所有的房間，取暖，換言之就是一種變相的暖氣，只是他們以個體在供而已，心想自己又學了些知識，無怪乎說讀萬卷書不如行萬里路。

　　在荊州古城里，聽友人說一個巷子里有最好的熱干面，主人在那里做了二十余年，欣然而去，自然也聽得他講了熱干面的歷史，不僅胃口飽滿，心靈也富裕起來；從恩施利川到咸豐，路過森林覆蓋面積達92%的天然氧吧，路上還見到不容易見到的羌族居民，看到他們的房屋結構，及原生態的生活狀態，實想與他們攀談幾句，終沒停下，心留遺憾。

　　中國的景點都有文人墨客渲染，繼而聲名鶴起，我們大部分人都是在追逐前人的腳步而去，然到過后，所見卻不盡然，是你的心境難到，還是識見不微，還是作人云亦云、抑或其他？恐人人不同。人人都想讓心靈去旅行，做到者廖廖，在你旅行時，也許是你身上背負著過重的包袱、也許是你把思維局限于那些塵俗中去了，也許是你帶著一些不為人道目的，如此心態，自然難以把旅行簡化為旅行，自然旅行便失去了旅行本真的含義。

　　有一個從政的朋友，他與我講起過他喜歡旅行，他喜歡背著包，一個人到處走，到處逛，他能見到不為常人見到的細微處，他喜歡走小路去探究不同別人眼中的風景，自然他也看到了別人看不到的景致。同時也陶冶了他自己，因為他從不盛氣凌人，考慮事情能從別人角度思考，這也許是他把旅行當成旅行此心態而推及其他一樣吧，他說旅行是一件簡單的事情，心放旅行就是旅行，不管其他，你處處可以旅行。

　　旅行中別具一格的建筑、特色的風俗習慣、方言俚語、餐飲文化、待人接物的禮儀、以致藏在小巷弄堂里的小吃鋪面，自然還有他那背后的故事，都是旅行中的元素，這些元素整合一起才能把一個旅行豐滿以致變得真正有滋味起來，特別在中國，一磚一瓦、一村一舍、一山一水、一城一池都能把旅行充盈起來，前提是你要把旅行概念簡化成旅行。

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